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摘要:一段時間以來,中國建筑界批評中國建筑及建筑師的文章不少,主要指向在于:目前中國建筑創作領域存在著較嚴重的抄襲、模擬風氣、東西南北,到處可見品位不高的西方建筑的仿制品,而對KPF風格、SOM風格的仿造,更是成為一種時尚。...
 
如何看待建筑創作
 
    一段時間以來,中國建筑界批評中國建筑及建筑師的文章不少,主要指向在于:目前中國建筑創作領域存在著較嚴重的抄襲、模擬風氣、東西南北,到處可見品位不高的西方建筑的仿制品,而對KPF風格、SOM風格的仿造,更是成為一種時尚。究其直接原因,有兩點:其一,對中國目前的建筑市場來說,這兩種風格在外行看起來通俗、摩登;其二,在內行看起來,對這些風格的模擬較輕易,不必經過艱苦的創作過程,因為他們很少涉及地域文化背景,幾乎放之四海而皆準,形式上又較雅致。這樣做既可滿足業主追求建筑外表有現代感的要求,又可保全建筑師作為藝術家的面子,"魚和熊掌"可兼而得之,何樂而不為呢?筆者認為,對這種現象的出現,不必大驚小怪,黑格爾說得好,存在的就是合理的。

    在討論問題之前,有必要闡述一下"模擬"行為的實質。 "模擬"是社會群體中個體行為,它受社會群體意識的制約。只要個體之間存在交流,模擬行為就有可能發生。"模擬"是個體適應群體、獲得發展的最初級手段。"模擬"的目標,總是指向群體中能力強、有威信、有實效的個體。"模擬"是個體成長過程中的必經階段,是個體從低級走向高級、從幼稚走向成熟的必經階段。即使是"模擬"也有層次高低、程度深淺、效果優劣之分。形式上的照搬、照抄同基于理解對象的精髓、與自然特點有機結合地進行的再創造,有實質性的區別。前者,我們稱之為"抄襲";后者,我們稱之為"借鑒"。 "抄襲",在藝術創作領域被視為惡習,因為這種做法違反藝術創作的精神――真誠、獨立、自由和獨創性。"借鑒"則不同,人們已無法把被借鑒的對象和最終形成的現實分離開來。它承前啟后,既能表達現實的真實感又能表達對歷史的尊重。許多建筑大師的作品中都能找到前人留下的影子,但這并沒有傷害他們的作品,恰恰通過歷史和現實的完美結合,提高了作品的藝術品位。

    中國現階段,建筑創作中大量的模擬現象的產生,有其必然性。這種必然性源于社會大的文化背景、建筑師的職業特點和個人因素。

    首先,讓我們從中國大的文化背景中看一下模擬的問題。由于眾所周知的原因,西方文化已經成為我們無法回避的文化環境,它影響和改變著我們的生活模式和思維模式。僅就建筑業而言,現代建筑的發展已近一百年,而我國目前的水平,無論規模、數量、質量、建造技術、創作思想等諸多方面,都遠不如西方發達國家。假如把文化定義為人類創造的物質財富和精神財富總和的話,那么,這種文化上的落差是顯而易見的。技術是社會其他文化特征的基礎,技術落后,其他方面文化也不可能先進。要想趕上人家,建筑師面對現實,首先選擇的做法就是去模擬人家。技術上的引進與模擬輕易,觀念上的引進與模擬,緩慢而艱難。這需要一個從磨合到默契的過程,經歷這一過程是要付出代價的。這樣做雖然使一些民族自尊心很強的人感到很丟面子,但別無他法。"由于歷史帶來的過度負荷,我們的生命已經變得萎靡不振。它阻礙了建立新的業績的強有力的沖動,并使實干家無能為力。因為我們大多數人只有忘掉一切才能有所作為。。國家要發展,民族要振興,雖然過多地模擬人家并不光彩,但這并不重要,要做出使世人信服的東西,這才是最重要的。

    其次,就建筑師的職業特點而言,建筑師的創作沖動既依靠于現有文化的整體感覺中尋找靈感,又依靠于歷史的文化積淀。中國社會大的文化背景便是他們進行創作的主要客觀依據之一。以設計為職業的建筑師在設計中首先應滿足業主的意愿或"其他"人的意愿,然后才是自己的審美意愿。很少有建筑師會把建筑設計看成是表達個人感情的東西或是少數藝術家冒險心理的產物。"建筑的基本意義并不是作為建筑師的作品而存在的,而是為人們構筑適于生存和成長的空間。首先當人們進入建筑時,空間給予情緒上的感染,使得人們真正感覺到這座建筑是為自己而存在,建筑的價值便由此體現。一切設計方法只不過是建筑師與人們感覺上的交流。"  政治的社會,建筑服從于政治;商品經濟社會,建筑服務于業主,而大多數業主對建筑的理解,僅停留于市井文化的層面上。建筑師假如做不了圣人,就做一條"變色龍"好了,用自己最習慣的方式,在技術提供最大可能的前提下,實現業主的想像力。假如沒有大師的聰明,能有大師的手法也不錯。"模擬"是最直接的手法,深沉一點的,可以加上類型學的轉換。雖然現實中并不缺少高素質的職業人才,卻缺少有份量、有水平的建筑精品,這可以證實這樣一個道理:中國大的文化環境還不足以為建筑師提供更大的創作空間。基本建設在政策、生理模式等方面還不很成熟。大眾對藝術品鑒賞能力還有待于進一步提高。"抄襲"和粗制濫造現象的發生也就不足為怪了。但這并不是模擬帶來的必然結果。

    第三,就是建筑師的個人因素問題。在這樣的一個功利環境中,"中標"往往是建筑師的第一目的。只有"中標"才能給個人和單位帶來發展和生存的機會。"模擬"是一個相對有效的手段。信息和技術的全球化傾向,給建筑師的模擬帶來更多的素材;信息載體與通道的多樣化,有可能了解模擬對象的更多背景材料。模擬對建筑師來說有了更大的可能性。即使是模擬,也需要建筑師個體有相當的水平和眼光。對題材的敏感、理解程度會引發建筑師更大的創作沖動。任何建筑方案的開始,都是由建筑師將自己的"夢",通過建筑的語言寫成現實。語言可以模擬,因為它來自于現實,也是介入現實的手段;"夢"卻難以模擬,因為它來自于建筑師的個人經歷,也是鑄成建筑出色現實的源泉。語言形式是構成現實最富于變化、發展最活躍的部分,它涉及技術、社會審美趣味等多方面的因素,這也是建筑師最有必要學習和模擬的部分。建筑師應在實踐中不斷磨煉、提高自己,提高自身的修養,提高適應現實、駕馭現實的能力,從"模擬"走向創造。

    "模擬"也罷,"抄襲"也罷,我們的思維應超出建筑師所從事的職業范圍。"關于自然和純粹形式的真理幾乎是預定了的;關于生活和文化的真理則是在行為中制造出來的,我們把事情做成什么樣,就決定了有什么樣的道理。" 真理是面對現實的唯一選擇或者是最好選擇。"模擬"就是我們面對現實最有效的選擇。當然,中國的理想不僅僅在于滿足;現實,建筑師的理想決不在于滿足于"模擬",存在的雖然是合理的,但存在的不定是最好的。我們不放棄評判建筑優秀與否的標準,那就是:"成熟,獨到,新意。" 
 
(本文來源:陜西省土木建筑學會  文徑網絡:文徑 尹維維 編輯  劉真 審核)
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